కనకాభిషిక్తులు ఇనాక్‌గారు | పాణి |


కనకాభిషిక్తులు ఇనాక్‌గారు | పాణి |

కనకాభిషిక్తులు

పుట్టి బుద్ధెరిగాక కథలు చదవడం ఒక అభిరుచిగా కాక వ్యసనమైన రోజుల్లో కొలకలూరి ఇనాక్‌గారి కథ ఒకటి చదివాను. అదీ తరగతి పుస్తకంలో. ఏ తరగతో ఇప్పుడు గుర్తు లేదు. ఇప్పుడు చెప్పబోయేదానికి ఆ వివరం అక్కర్లేదు. తల లేనోడు.. అనే కథ అది. కథ కాబట్టి ఎన్ని సార్లు చదివి అందులోని అంతరార్ధాలేమిటో మోజుపడి తెలుసుకునే ప్రయత్నం చేశాను. ఆ తర్వాత ఊరబావి కూడా అలాగే చదివాను. అత్యద్భుతం. అప్పటికే జీవితంలో తెలిసినవీ, విన్నవీ, ఊహించినవీ ఎన్నో సామాజిక దౌష్టాలు, వాటి వికృత వేషాలు, వ్యక్తీకరణలు, వాటిపట్ల నిరసనలూ అన్నీ కలగలసి ఆ కథ పాఠాంతరం నాలో రూపొందింది.

అప్పట్లోనే ఇనాక్‌గారంటే దళిత కవి, కథకులు అని తెలిసింది. అపారమైన గౌరవం పెరిగింది. మా తరం సాహిత్యంలోకి, రాజకీయాల్లోకి వచ్చేనాటికే దళిత వాదం సిద్ధంగా ఉంది. దీన్ని ఎలా తీసుకుంటావనేదే ఏ జీవన నేపథ్యం నుంచి వచ్చిన వాళ్లకయినా గీటురాయి. ఇంకో పక్క 1990ల ఆరంభంలో కశ్మీర్‌ సహా నార్త్‌ ఈస్ట్‌ జాతి పోరాటాల ప్రజ్వలనపట్ల ఏ వైఖరి తీసుకుంటాం అనేదే ప్రగతిశీల వాదమా? లేక సంఘపరివార్‌ మార్గమా? అనేదానికి అతి ముఖ్య గీటురాయి.

విప్లవ శిబిరంలోకి అప్పుడప్పుడే అడుగు పెడుతున్నా కశ్మీర్‌ గురించి ఆనాటి నా వైఖరిని ఇప్పుడు తిరిగి చూసుకుంటే అంత సరైంది కాదని చెప్పగలను. కానీ 1992లో విరసంలో చేరాక, ఆ సభల్లో వివి కవిత్వ సంపుటం నిషేధిత భవిష్యత్‌ చిత్రపటం అపురూపంగా కొని నమిలేశాను. అందులో బ్రహ్మపుత్ర గురించి అస్సాం- తూర్పు వాకిట వెలుగు అనే కవిత ఉంది. అది చదివాక ఏ ప్రశ్నా, సందేహమూ లేకుండా జాతి విముక్తి పోరాటాలపట్ల ఏకీభావం లాంటిది ఏదో కలిగింది. కశ్మీర్‌తో సహా.

ఇప్పుడు చెప్పబోయేదానికీ ఇది కూడా అవసరం లేదు.

కాకపోతే కవిత్వం, కథ ఏదైనా ఎంత ప్రభావశీలంగా మనిషి అంతరాంతరాల్లోకి ప్రసరించి వ్యక్తిత్వాన్ని, ఆలోచనా సంస్కారాన్ని పునర్నిర్మిస్తుందో చెప్పడానికి ఇనాక్‌ గారి కథలాగే ఇది మరో ఉదాహరణ. రచన చేసే మనిషి జీవిస్తున్న జీవితం కలిగించే ప్రేరణలోంచి ఆ రచనకు ఆ శక్తి వస్తుందని నాకు అప్పుడు బొత్తిగా తెలియదు.

ఆ తర్వాత కొంచెం కుదురుగా, సొంతంగా, తార్కికంగా అభిప్రాయాలు ఏర్పరుచుకునే నా ఆలోచనా క్రమం మీద ఇనాక్‌గారి ప్రభావం ఏమీ లేదు. బహుశా అంతగా ఆయన రచనల్నీ పట్టించుకోలేదోమో. ఇంకో పక్క నుంచి రంగనాయకమ్మగారి విషయంలోలాగే. దళిత జీవిత ఆర్తిని, మార్క్సిస్టు ఆలోచనా రీతిని అర్థం చేసుకోడానికి, సొంతం చేసుకోడానికి ఓ ఏడాదిలోనే నాదైన అన్వేషణ, ఆచరణ మార్గం నాకు విప్లవోద్యమ సంపర్కం వల్ల కలిగాయి.

ఇనాక్‌గారు సీనియర్‌ రచయితగా, అకడమిక్‌ రంగంలో ప్రముఖుడిగా ఆయన ఎప్పటికప్పుడు చేస్తున్న కొత్త రచనలు, అందుకుంటున్న కొత్త అవార్డులు, పురస్కారాల గురించి పట్టించుకోలేదు. కాకపోతే ఆయన ʹపెద్దʹ ప్రపంచంలో ఇలాంటివన్నీ ఉండేవే కదా అనుకుంటుండేవాణ్ని.

మూడు రోజుల కింద గుంటూరులో ఆయనకు కనకాభిషేకం చేశారని పేపర్‌లో వార్త చదివాను. పొట్ట కూటి కోసం పత్రికల్లో పని చేస్తున్నా.. న్యూస్‌ పేపర్లో వచ్చే ఏ వార్తనయినా శంకిస్తూ చదవడం నాకు అలవాటు. తరచి చూసుకుంటే ఇనాక్‌గాని కనకాభిషేకం వార్త నిజమే అనేగాక, ఆ రోజు సభలో ఒక బ్రాహ్మణ దంపతుల వేద మంత్రోచ్ఛారణల మధ్య ప్రభుత్వ, ప్రభుత్వేతర ప్రముఖుల మధ్య ఈ సన్మానం జరిగిందని పూర్తిగా నమ్మవలసి వచ్చింది.

ఇనాక్‌గారు కానీ, అలాంటి వాళ్లు కానీ రాజ్యాన్ని వ్యతిరేకిస్తే బాగుండు కదా అనే పేరాశతో నేనేనాడూ ఆలోచించను. ఎవరుబడితే వాళ్లు రాజ్యాన్ని వ్యతిరేకించడం అయ్యేపని కాదు. దేన్నయినా ఆచరణ కేంద్రంగానే ఆలోచించాలనే మూర్ఖ వైఖరి నాకుంటుంది. కాబట్టి అంత పెద్ద అంచనాలేమీ లేవు. అంత మాత్రాన అవతలి వాళ్లను ఎలా తక్కువ చేస్తాం? రాజ్యాన్ని వ్యతిరేకించాల్సిన అగత్యం ఉన్న వాళ్లు ఆ పని చేస్తారు. అందరికీ ఏం పని? అనే హేతుబుద్ధిని ప్రదర్శించడం నాకు అలవాటు.

అయితే ఇనాక్‌గారు దళిత కవిగా, రచయితగా బ్రాహ్మణుల వేద మత్రోక్తంగా, కనకాభిషేకం చేయించుకోవడం, అందునా ఏ అసౌకర్యం లేకుండా మందస్మిత సుఖానుభూతి పొందడం పత్రికల ఫొటోల్లో కనిపించింది. ఏదో దుప్పటి కప్పించుకోవడం అయితే అర్థం చేసుకోగలం కానీ, మరీ బ్రాహ్మణుడు వేద మంత్రాలు చదువుతోంటే బంగారు అభిషేకం చేయించుకోవడం! పైగా ఆ సభలో పాల్గొన్న ఎవరో ʹమనం శ్రీనాథుడి కనకాభిషేకం చూడలేకపోయాం, ఇంకా పలానా వాళ్ల కనకాభిషేకం చూడలేకపోయాం, కానీ ఇనాక్‌గారి కనకాభిషేకం చూసి తరించగలుతున్నాం..అని స్తోత్ర పాఠాలు చదివినట్లు కూడా పత్రికల్లో వచ్చింది. ఇవన్నీ చదివాక ఆ విధంగా దళిత రచయితలందరికీ ఇనాక్‌గారు ఒక ఐకాన్‌గా నిలబడిపోయారా? అనిపించింది.

కాకపోతే దళిత సాహిత్యోద్యమానికి ఫలానా ప్రాతినిధ్యమని చెప్పడానికి ఏమీ లేని విషాద వాతావరణం కాబట్టి ఇనాక్‌గారిని మిగతా దళిత రచయితల్లో ఎవరైనా ఎందుకు ఆదర్శంగా తీసుకుంటార్లే అనే కించిత్‌ వ్యథార్త ఆశ ఒక్కటే ఆ క్షణానికి ఊరట అనిపించింది.

Keywords : paani, virasam, kanakabhishekam, dalith, sahityam
(2019-03-19 02:52:31)



No. of visitors : 91

Suggested Posts


0 results

Search Engine

ఒక సంఘీభావ ప్రదర్శన – ఒక విచారం – ఒక ఉత్తేజం
జమ్మూ కాశ్మీర్ - ʹపండితులుʹ
పుణె తాజా నివేదిక – ఆశాభంగాలూ విద్యుల్లతలూ..!
ఈ డెడ్ బాడీలు ఉగ్రవాదులవే...ఫేక్ ఫోటోలతో అబద్దపు ప్రచారం...
యూపీలో కాశ్మీరీలపై దాడులకు తెగబడ్డ కాషాయ మూక‌
నిరుద్యోగం గురించి మాట్లాడినందుకు విద్యార్థిని చితకబాదిన ʹదేశభక్తʹ మూక‌ !
Why is the operation ʹgreen huntʹ a genocidal operation?
ఉన్మాదుల దృష్టిలో గంగూలీ కూడా దేశ ద్రోహేనా..?
లైన్ ఆఫ్ నో కంట్రోల్ - భారత మీడియా
వెనుజులా సంక్షోభానికి అమెరికా ఆజ్యం - ఎ.నర్సింహ్మారెడ్డి
భగ్న సభోత్తేజం ‍- పాణి
చత్తిస్ గడ్ ఎన్కౌంటర్ లో చనిపోయింది మావోయిస్టులు కాదు గ్రామస్తులే
మోడీ కాళ్ళు కడుగుతాడు..యోగీ దేశద్రోహం కేసు పెడతానని బెదిరిస్తాడు
సామూహిక గాయానికి 29 ఏండ్లు...
సంఘ్ పరివార్ ఆగడాలను ఖండించినందుకు విద్యార్థులపై దేశద్రోహం కేసు పెట్టిన సీపీఎం ప్రభుత్వం
బ్రెహ్ట్ అంబేద్కర్ లాగా మాట్లాడితే... గోపాల కృష్ణ గాంధీ
రాజ్యహింసను ప్రశ్నిస్తే రాజద్రోహమేనా..?
బీమా కోరేగావ్ కేసు దురుద్దేశాలతో, సాహసిక పరిశోధన లాగ జరుగుతోంది : వీవీ
కవి రూపొందిన ఒంటరి జైలు గది || పాణి ||
కలత నిద్దురలోనూ దండకారణ్యమే
బీమా కోరేగావ్ కేసు.. అంతర్జాతీయ మేధావుల బహిరంగ లేఖ
ఉత్తేజకరంగా సాగిన విరసం సాహిత్యపాఠశాల‌
చావుబతుకుల మధ్య సాయిబాబా..ఆయనకు మెడికల్‌ బెయిల్‌ ఇవ్వాలి
వీవీ, గాడ్లింగ్ ల‌పై మరో తప్పుడు కేసు - ఖండించిన విరసం
వరవరరావు, గడ్లింగ్ ల మీద మరొక అబద్ధపు కేసు
more..


కనకాభిషిక్తులు